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parlante», cosi chiamata perché narrava allo spettatore gli scopi cui period destinata senza l’ausilio di inutili decorazioni, anzi il più delle volte facendo uso delle sole strutture monumentali.

di un «edificio sacro» . Il revival classico realizzatosi in Prussia non costituì l’unica fonte d’ispirazione for each le generazioni long term: anche gli architetti francesi del Settecento avevano abbandonato lo stile barocco. L’architetto francese Ledoux aveva adottato un classicismo ispirato in parte alle forme egiziane e in parte ai modelli romani; egli pensava che ogni edificio o monumento dovesse essere una creazione a sé e dovesse esprimere chiaramente la sua ragione d’essere.

Gli esempi dei simboli germanici da noi esaminati — esaltati dall’impulso romantico del secolo XIX e influenzati dai modelli classici — entrarono a much parte dell’autocoscienza nazionale tedesca. Questi concetti costituirono la base del culto nazionale, mentre la sintesi del monumento nazionale con la sua collocazione nell’ambiente naturale diede vita al tempio di una nuova religione laica, che non period solo l’edificio di pietra e cemento, ma l’intero spazio entro il quale si celebrava il culto della nazione.

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vibrare il cuore del popolo . Era oramai opinione comune che il dramma dell’autocoscienza nazionale non potesse esprimersi con le sinuose linee del barocco o con uno stile delicatamente gradevole, e questo giudizio trova conferma nel più famoso monumento nazionale dell’inizio del secolo XX, quello dedicato alla celebrazione del centesimo anniversario della battaglia di Lipsia (Völkerschlachtdenkmal) e costruito tra il 1894 e il 1913. In esso il monumento nazionale non solo raggiunge il suo momento più alto (la Germania

eccezionali . Ambiente naturale e opera architettonica erano plasmati in modo da impressionare lo spettatore con la loro eccezionalità, con ciò che si pone fuori della vita quotidiana e che simboleggia il momento

avrebbero formato la guardia d’onore . Sebbene fosse stato patrocinato da tutte le associazioni dei veterani, questo monumento non giunse mai alla realizzazione: la repubblica ne fu impedita dalle rivalità tra le città e le regioni che desideravano ospitarlo.

utilizzarono il tema di Stonehenge for each i ricordi storici da esso suscitati, ma il risultato fu un monumento che circondava esso stesso un ampio «spazio sacro» piuttosto che esserne circondato. Ormai questo spazio non doveva più restare fuori del monumento, come period avvenuto nel progetto di Gilly e in tutti i successivi monumenti nazionali del tipo di quello eretto alla Battaglia dei Popoli da Bruno Schmitz.

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avuto . Il Walhalla non fu certo l’unico monumento che Klenze costruì for each il suo re. Sua è anche la Sala della Liberazione di Kelheim, eretta anch’essa per celebrare la liberazione della Germania da Napoleone; advertisement essa egli diede la forma di un tempio rotondo, entro il quale era, al solito, una sala sacra, questa volta arricchita non con le statue degli eroi del passato e del presente, ma con raffigurazioni delle battaglie combattute contro i francesi.

dell’umanità . I negri furono considerati così una razza posta all’incirca tra l’uomo e la bestia. Se la razza bianca doveva continuare a simboleggiare la bellezza e la nobiltà, era importante astratoto allora che essa non si mescolasse con altre razze, generando dei

Tannenberg , ma stranamente gli riservarono un piccolo posto nelle loro cerimonie: Hitler e Hindenburg vi parteciparono a un’adunata nel 182

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